Организатор Сасунского восстания 1894 года, а также, Баб Алинского восстания 1895 года, священник Измирилян выступил с заявлением перед европейским журналистом Георги Джоулсом. Это было во время пикетов против османцев. «Мы относимся к числу безнадёжных наций. Мы, борясь, обращаемся к любым средствам. Даже если в том момент от этого страдают невинные люди, то это для нас не столь значительно» (37) Микаэль Варандиан. История дашнакцутюна. Париж, 1932, на армянском языке, с 1, стр.156.

Вина армян в кровавых событиях, совершённых в Турции к концам ХIХ века, косвенно подтверждается и со стороны армянских историков. Чалхушянъ пишет; «В тот момент, когда из Турции начали поступать ложные сведения об «армянском геноциде» Величко сказал: «так надо армянам!...»» (49). Чалхушьянъ Гр. Армянский вопросъ и армянские погромы въ Росии. Ростовъ на Дону, 1905, стр. 25.

А.С.Арнольд, работая секретарём союза миссионеров в конце ХIХ века, писал о том, что «Армяне продажные и в том числе, безответственные убийцы, давно потерявшие путь истины» (51) Armenia and the Armenians. The Presbyterian 23.2.1894. В 1919 году армяне потребовали у Турции территорию. В 1909 году в Адане произошло восстание, чьим зачинщиком являлся армянский священник, епископ Аданы - Мушек. Данное событие получило следующее толкование в статье написанной американским миссионером Крильмой, которая опубликовалась на страницах газеты «Нью-Йорк Таймс», а после была представлена к вниманию читателей на армянском языке газетой «Гошнак» вышедшей 23 октября 1909 года: «Армяне, действующие под воздействием чувства гнева в Адане и в Мерсине поют былые песни. И, правда, то, что во время спектакля пьесы Жулуса Жайсара, один из высокомерных армян, вставая с места, закричал: «Кайзер может отказаться от представленного ему трона, но будущий король Армении в жизни не откажется от трона, которую ему преподнесут самоотверженные соотечественники». И правда, то, что паникёр, неопытный молодой священник Мушек, скитаясь по провинциям Аданы, рекомендовал своей нации не злоупотреблять пищей и одеянием, а продать всё необходимое для приобретения оружия. И правда то, что Мушек снимая фото с короной короля, послал берегам Аданы оружия с целью обеспечить личные амбиции. И правда то, что около две сотни армянских воинов клялись убить мусульман, якобы с целью защитить армянские кварталы…»  (52) Армянский автор Агоп Бабикян отметил факт совершения армянами событий Аданы 1909 года (53). Армянский призрак епископа Мушека, 1916, на армянском языке, стр. 77-79. hagop Babiquan. La situation des Armenians en Tyrquie. Exposie par des documents/ 1908-1912 Rapport Constantinople 1913 p. 8-26. Вражеские силы, приобретая важные сведения разведки о ситуации на фронте и в тылу Османской стороны, с непосредственной помощью армян, смогли оказывать нужную поддержку. В дальнейшем первый главный министр независимой Республики Армении и лютый враг турков Х. Катцазноуни, выступая в конгрессе дашнаков, проведенной в Буркаште признал, что «Ещё в начале осени 1914 года, когда Турция пока ещё не вступила в войну в Кавказе началась формирование революционных армянских банд… В противовес решению принятому во всеобщем конгрессе проведённой в Арзуруме несколько недель назад федерация армянских дашнаксих формирований с большим желанием начали участвовать в процессе формирования этих банд и в движении направленной против Турции…мы, теряя истинную силу суждений полностью, жили иллюзиями…» (67). (Надо отметить, что первая публикация книги вышеуказанного автора «Армянская революционная федерация сделала все, что в её силах» на армянском языке хоть и была опубликована в Вене в 1923 году, но её судьба оказалось сходный с другими подобными книгами, которых в своё время армяне убрали из мировой библиотеки. Но в последнее время на рынке продаются экземпляры данной книги на английском языке). Hovhanes Katchaznoini/ The Armenian Revolutionnary Federation has pothing to do anymore/ Armenian information service/ New York\ 1955 p 1-2/